Prosody, parsed literature /Poetry) the science or the study of poetic metre and of the art of versification, including rhyme, stanzaic forms, and the quantity and stress of syllables.
Now gradually the scholars of said fields are going to untraceable on account dominancy and need of materialism while which also available in the hand of feudatory today as you know in the light of history poetry is the creation and means of entertainment of feudal system. Democracy came in to existence around the as namely not in practical in this way slightly to became tempered the monopoly of feudalism because a huge numbers of feudal family taking breath all around the world I want to convey only in the circumstances the teaching, learning and practicing of prosody should not be exiled from literary world but its happen.
what we can do answer is nothing we are student of Urdu language and literature which is based on the theory of prosody we should must reading, writing, teaching, learning, evaluating researching and practicing prosody, your online book regarding prosody from all dimensions is not only very useful also is the hidden source and secrets of to be an ideal poet.
Your book is the high level solution of the day to day problems for not only poet of Urdu also its scholars. Your writings and contributions, which are not only fountain source of poetry also top ranking prescription which are supper level asset and better than any other available book regarding prosody around the world.
Jazakumullah for such a valuable resource. I’m doubly grateful to my tarjumatul Quran teacher now, as I can understand the Arabic terms used in ilmul urooz. I’m wondering though, if on page 40, the examples used for فاعلاتن and فاع لاتن have been mixed up. I’m assuming ع of فاعلاتن is متحرک while that of فاع لاتن is sakin. But بادشاہ has a sakin ع کلمہ…unless you consider its قلقلہ. Also, it says for فاع لاتن that فاع is وتد مفروق but the example of رات for فاع has the ع کلمہ sakin, as in وتد مجموع…seems a mix up here, or I need to clear my head.
جناب شکیل سروش کی یہ کتاب شعر سے دلچسپی رکھنے والے افراد کے لیے نادر تحفہ ہے۔ بہت سی داد و تحسین قبول فرمائیے جناب شکیل سروش اور ناصر ملک صاحبان۔
ڈاکٹر عثمان علی فاروقی
جناب شکیل سروش صاحب، جناب ناصر ملک صاحب، آپ کی یہ کوشش میرے لبیے بہت معاون ثابت ہوئی ہے۔ میں اس کتاب کو دو تین بار پڑھ چکا ہوں اور اب مجھ پر جہان شاعری کھلنے لگاہے۔ بہت شکریہ آپ احباب کا ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
انصر عباس
کتاب ڈاون لوڈ کرنے کا بھی کوئی ربط عنایت ہو تو مناسب ہوگا، کیونکہ ایسی کتابیں چند لمحوں کے لیے دستیاب ہوں تو لطف نہیں آتا۔ امید ہے جناب ناصر ملک صاحب اِس گزارش پر بھی غور فرمائیں گے۔
Shakeel Sharoosh sahib neh waqiya hi Urdu Adab ki behmisaal khidnmat ki hai ye us ka amli nahmoonha hai– Mujay Umeed hi nahin Yaqeeb hai kah ye kitab Urdu Adab main ek aham sangh e Meiel sabit hoo ghi
Prosody, parsed literature /Poetry) the science or the study of poetic metre and of the art of versification, including rhyme, stanzaic forms, and the quantity and stress of syllables.
Now gradually the scholars of said fields are going to untraceable on account dominancy and need of materialism while which also available in the hand of feudatory today as you know in the light of history poetry is the creation and means of entertainment of feudal system. Democracy came in to existence around the as namely not in practical in this way slightly to became tempered the monopoly of feudalism because a huge numbers of feudal family taking breath all around the world I want to convey only in the circumstances the teaching, learning and practicing of prosody should not be exiled from literary world but its happen.
what we can do answer is nothing we are student of Urdu language and literature which is based on the theory of prosody we should must reading, writing, teaching, learning, evaluating researching and practicing prosody, your online book regarding prosody from all dimensions is not only very useful also is the hidden source and secrets of to be an ideal poet.
Your book is the high level solution of the day to day problems for not only poet of Urdu also its scholars. Your writings and contributions, which are not only fountain source of poetry also top ranking prescription which are supper level asset and better than any other available book regarding prosody around the world.
Istifada ka mutalia kia. bila shuba yeh kitab poetry aur adab ki be misal khidmat hai. I heartily appreciate it. Weldone
Jazakumullah for such a valuable resource. I’m doubly grateful to my tarjumatul Quran teacher now, as I can understand the Arabic terms used in ilmul urooz. I’m wondering though, if on page 40, the examples used for فاعلاتن and فاع لاتن have been mixed up. I’m assuming ع of فاعلاتن is متحرک while that of فاع لاتن is sakin. But بادشاہ has a sakin ع کلمہ…unless you consider its قلقلہ. Also, it says for فاع لاتن that فاع is وتد مفروق but the example of رات for فاع has the ع کلمہ sakin, as in وتد مجموع…seems a mix up here, or I need to clear my head.
I think I sort of understand…”رات” and فاع have two sakin huroof at the end, so the last one is treated as متحرک….I think.
اچھی کتاب ہے
مرزا یاس یگانہ چنگیزی کی کتاب سے بھی استفادہ کرتے تو اور بہتر ہوجاتا
Wondering if page 66 تقطیع on last line needs correction:
ک آسو instead of ں آسو ?
جناب شکیل سروش کی یہ کتاب شعر سے دلچسپی رکھنے والے افراد کے لیے نادر تحفہ ہے۔ بہت سی داد و تحسین قبول فرمائیے جناب شکیل سروش اور ناصر ملک صاحبان۔
ڈاکٹر عثمان علی فاروقی
جناب شکیل سروش صاحب، جناب ناصر ملک صاحب، آپ کی یہ کوشش میرے لبیے بہت معاون ثابت ہوئی ہے۔ میں اس کتاب کو دو تین بار پڑھ چکا ہوں اور اب مجھ پر جہان شاعری کھلنے لگاہے۔ بہت شکریہ آپ احباب کا ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
انصر عباس
جناب شکیل سروش اور ناصر ملک کی بے پناہ مشکور ہوں کہ انہوں نے ایک عمدہ اور نایاب کتاب مطالعہ کے لیے اردو سخن پر پیش کی۔
شبانہ امجد
Page No 23, 26, 74 and 75 are not available.
میں شکیل صاحب کی مشکور ہو کہ ہمیں یہ کتاب دی جو میرے لئے انمول ہے پاکتان سے باہر پردیسوں کے لئے نایاب تحفہ سلامت رہئیں
23 page 26 also 29 not avalable so plz help me regard
کتاب ڈاون لوڈ کرنے کا بھی کوئی ربط عنایت ہو تو مناسب ہوگا، کیونکہ ایسی کتابیں چند لمحوں کے لیے دستیاب ہوں تو لطف نہیں آتا۔ امید ہے جناب ناصر ملک صاحب اِس گزارش پر بھی غور فرمائیں گے۔
محترم شکیل سروش صاحب کی اس تخلیق کی جتنی بھی تعریف کی جائے کم ہے خاص طور پر نئے شعرا کے لئے یہ مشعل ہے۔
Shakeel Sharoosh sahib neh waqiya hi Urdu Adab ki behmisaal khidnmat ki hai ye us ka amli nahmoonha hai– Mujay Umeed hi nahin Yaqeeb hai kah ye kitab Urdu Adab main ek aham sangh e Meiel sabit hoo ghi
i like this link
Salam
Where I can I buy this book in USA?
Nadeem
آپ جناب شکیل سروش صاحب سے رابطہ کر لیجئے۔ وہ امریکہ میں ہی مقیم ہیں۔ فیس بک پر بھی موجود ہیں۔
یہ کتاب کہاں ملتی ہے اور اس کی قیمت ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
استفادہ کی پی ڈی ایف کہاں سے ملے گی
ye book open nhi horhi
کسی تکنیکی وجہ سے نہیں کھل رہی تھی، اب کھل رہی ہے۔ استفادہ کیجئے
یہ کتاب کُھل نہیں رہی۔ میں اس کا مطالعہ کرنا چاہتا ہوں